September 17th, 2012

B.A.M

Умерла Валерия Александровна Маторина.
Переводчица Толкина, Шелоб на играх и очень хороший человек в жизни.
Помню, как он меня лечила на Старой Англии во Владике в ужасно далеком 94 году. Помню.
А томик Толкина с ее почерком кто-то увел уже давно.
Неожиданно очень больно.

... и за единую демократическую церковь

"Эксперт" в последнее время подыспортился, но Максим Соколов прекрасен практически всегда.

http://expert.ru/expert/2012/14/i-vo-edinuyu-demokraticheskuyu-tserkov/

На фоне такой готовности судить о важных предметах, не затрудняя себя знанием ни Писания, ни Предания, не будем уже говорить о том, что жанр наезда по полной программе, уже хорошо известный нам за последнюю четверть века по делам мирским, хотя и не является безусловным признаком подложности любых обвинений, но к осторожности должен склонять. Когда последовательно и слаженно erste Kolonne marshiert, zweite Kolonne marschiert etc., в том можно, конечно, видеть стихийное выражение Суда Божьего над епископом, но можно видеть и выражение дел и сил значительно более земных. Или подземных.

Впрочем, кроме мысли, что для такой слаженности нужен опытный советчик, есть и более невинная мысль: человек с глубоко демократическим сознанием склонен и обо всех предметах судить последовательно демократически. В том числе о Церкви. Вне зависимости от того, имеет Патриарх Кирилл папоцезаристские устремления или ничуть не имеет, невозможно отрицать, что Русская Церковь обладает духовной властью, причем для последовательно-демократического человека прилагательное тут не имеет важного значения. Главное, что властью, т. е. Церковь есть sui generis правительство, причем по сравнению с официальным правительством еще более недемократическое. Официальная власть хотя бы на бумаге сменяема, исходит от народа и формируется на основе всеобщего, равного etc. волеизъявления, а эта существует, властвует, нигде толком не прописана, а священноначалие формируется никак не на основе четыреххвостки, но посредством каких-то чисто внутренних процедур. То, к чему спокойно относятся инославные, иудеи и мусульмане — «у вас свое собрание, у нас свое собрание, у вас своя духовная власть, у нас своя», — то невозможно снести прогрессивному человеку, которому до всего есть дело.

После такого открытия появляется естественное желание если не вовсе упразднить такой пережиток варварства (к чему, впрочем, уже призывал старец С. А. Белковский), то по крайности включить Церковь в общедемократическое пространство, когда всякий человек вправе поучаствовать в формировании правительства, а уж мирского или духовного — это без разницы. Как при воззрении, когда я сам устанавливаю свои отношения со Всевышним, у меня с Ним прямой телефонный провод, так и при более радикальном «Бога нет, а земля в ухабах», и так, и так нет возможности терпеть антидемократический властный анклав, который своей антидемократичности — в отличие от мирской власти — даже и не стесняется. Далее, правда, в ходе борьбы за единую демократическую Церковь — как и при мирской борьбе — встает проблема анчоусов. Большинство церковного народа не видит нужды в Реформации и не вдохновляется речами Марины Филипповны, С. А. Белковского et alia. В связи с чем быстро приходим к тому, что в церковных делах демос, призванный кратить, — это не какой-нибудь глупый мужик, бессмысленно бормочущий: «Господи Сусе Хриште», но «продвинутая часть общества» (Г. Ш. Чхартишвили), благосклонность которой Церковь еще должна заслужить.

Сибирь, деревня, XXI век

В нашем деревенском магазине со вчерашнего дня стоит терминал и можно расплачиваться карточками.
Спрашиваю,
- Вы такие первые?
- Нет, уже два магазина нас обогнали, первый терминал бывшее сельпо поставило.
Конкуренция.

И еще PR

Протоиерей Дмитрий Смирнов - Протодьякон Андрей Кураев.
Дуэль.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Нет, не было – песни. Была матерщина, как свидетели говорят, которых опросили, – в отношении Господа Бога, Его Пречистой Матери и Церкви.

Протодиакон Андрей Кураев: Не было. Это враньё. Не было матерщины.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Но говорят свидетели…

Протодиакон Андрей Кураев: Но есть аудиозапись, видеозапись.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Это запротоколировано.

Протодиакон Андрей Кураев: Дело в том, что у них очень «расширительное» понимание слова «матерщина». И второе, они неправильно понимают, что именно является руганью в отношении Богородицы. Призыв к Божией Матери «Богородица, стань феминисткой» – ясно, что я с этим совершенно не согласен, богословски, но это не матерщина.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Ну, «матерщина» – это, может быть, я так назвал. Но что были слова, которые являются оскорбительными в отношении Создателя, это…

Протодиакон Андрей Кураев: Нет, не было таких слов. Оскорбления в ролике были в адрес Святейшего Патриарха. Грубейшие, мерзкие оскорбления.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Ролик – это поздняя накладка…

Протодиакон Андрей Кураев: Да. А в храме, если они кричали «срань Господня», – то это же про меня!

Протоиерей Димитрий Смирнов: Это я знаю, что про вас, да. Но, тоже – вы же протодиакон Русской Православной Церкви.

Протодиакон Андрей Кураев: Поэтому Господень. А по делам срань.

***************
Читал тут историю инквизиции (вместо того чтоб к экзамену готовиться, да). Там очень четко виден момент, когда она стала деструктивной, это получилось из:

1) Развращения церковнослужителей, потери авторитета
2) Попытки государства использовать церковь в своих целях
3) Народной готовности сжигать несогласных
Все три компонента сейчас (увы) присутствуют.

Соответственно, для того, чтоб история не повторилась, нужно:

1) Восстанавливать авторитет церкви
2) Когда государство ошибается, дистанцироваться от него (в основах социальной концепции РПЦ записано, что церковь оставляет за собой право критиковать государственные институты - и не надо об этом забывать, прецендент может быть важен)
3) Бороться против проявлений нетерпимости

Вывод - Кураев молодец :-)
P.S.
Протодиакон Андрей Кураев:Моя позиция, в общем, такова: пусть лучше церковные люди осуждают меня, но нецерковные люди меньше будут осуждать Церковь как таковую.