February 17th, 2013

келег

Пост (мысли)

"Важней не сам по себе пост, как неядение того-то и того-то или как лишение себя чего-то в виде наказания - пост есть лишь испытанный способ достигнуть нужных результатов - через истощение тела дойти до утончения духовных мистических способностей, затемненных плотию, и тем облегчить свое приближение к Богу..."
http://korolev.msk.ru/books/919/pestov2/Main.htm

Христианское развитие  классической мысли - satur venter non studet libenter.

Читаю жития святых - почти везде они были на момент ухода в монахи очень здоровы и сильны физически, с помощью поста конвертировали эту силу в духовность.

Но (диалектика, однако, и это правильно)
"Монах так разумно должен вести дело пощения, как бы имел пробыть в теле сто лет; и так обуздывать душевные движения - забывать обиды, отрезать печаль, ни во что ставить скорби - как могущий умереть каждый день"

и еще
"...христианину надо скрывать как свое покаяние - молитву и внутренние слезы, так и свой пост и свое воздержание в пище"
"Во всех тех случаях, когда постник должен принимать пищу вместе с другими, более немощными братьями, он не должен, по указанию святых отцов, своим воздержанием делать им укор"

P.S. Цитируемый автор - Николай Евграфович Пестов, очень интересный человек. Отец Натальи Соколовой, ссылку на книгу которой давал.
В революцию - военный комиссар. Вышел из партии,  ушел в православие (от ареста спасла Н. Крупская). Профессор-химик, зав кафедрой МИЭИ. Награжден, кроме всего прочего, Орденом Ленина (1953)
келег

Православие как сексуальная культура

Секс, кроме "просто удовольствия" или "для рождения детей" во многих восточных практиках рассматривается как источник духовного опыта.
Интересно, что православие, несмотря на его асексуальность, в этот тренд вписывается неплохо, даже явно лучше, чем мирская сексуальная культура (и местами лучше, чем католицизм).
Если грубо и просто, то необходимые условия для "духовного секса" это
1) Серьезное к нему отношение. (при ограничениях в контрацепции, секс довольно сильно связан с деторождением, а это очень серьезно)
2) "не каждый день" - а на пике  (посты способствуют умению ждать и управлять)
3) Только между близкими, понимающими друг друга людьми (только в освященном браке. Т.к. духовник, по идее, знает обоих вступающих в брак очень хорошо - он их исповеди слушал, у него есть возможность и предупредить ошибку, и исправить недопонимание. Плюс, у него у самого скорее всего жена есть и, соответственно, есть опыт).

Я вполне понимаю, что обычной практике это всё не очень-то соответствует.
Но как правильно заданы рамки!