Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

келег

Вопросы и ответы

Старший сын спросил меня: "А что бы ты сделал, если бы нашел бутылку с джином, исполняющим три желания? Какие бы желания загадал?"
Знаете, я сразу не нашел, что ответить.

Тридцать лет назад я бы сказал: "Я хочу мир во всем мире"
Но сейчас я уже знаю, что иногда только война пробуждает людей из сонно-свинячего существования. Дает возможность быть по-настоящему человеком.

Двадцать лет назад я бы процитировал: "Счастья для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным!".
Но теперь я знаю, что счастья даром не бывает, счастье - это следствие большой работы над собой и с окружающим миром, без усилий Царство Небесное не берется.

Десять лет назад я бы хотел, чтоб люди узнали, как устроен мир и как устроить в нем свою жизнь, чтобы быть счастливыми.
А теперь понимаю, что знания о том, "как правильно" недостаточно - нужно чувствовать мир "здесь и сейчас" и иметь много-много духовных сил чтоб взять на себя ответственность за свои действия "сейчас и здесь", а значит - и за всю, из таких мгновений состоящую, жизнь.

Невозможно пройти за человека его путь. Можно лишь помочь ему идти самому.
Но всем ведь нужна разная помощь - кому-то поддержка, кому-то пинок, а кому-то пространство для самостоятельного поиска.
Иисус был прав. "Возлюби _ближнего_", того, кого чувствуешь как себя самого - потому что только ему ты сможешь по-настоящему помочь.
Кому-то нужна война, а кому-то мир, кому-то знание а кому-то сила, кому-то свобода а кому-то необходимость.
Только любовь нужна всем и всегда.
Если каждый поможет стать счастливым только одному человеку, то все будут счастливы.

И подумалось, что ответ прост как ежеутренняя молитва
"... научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить".

P.S. Извините за неудобства, но комментарии только для друзей.
Событийная жизнь протекает в моем вк
Обработанные мысли - в канале на Дзене.

О грехе

"Мне интересно говорить о Боге, но все почему-то говорят про футбол"
Гилберт Честертон
Люблю долгие монотонные занятия руками, под них хорошо думается. Особенно, компанией - так мы на военных сборах когда-то картошку чистили и все время получался какой-то совершенно философский клуб, математики вообще склонны к философии.
Ну так вот - собирал сегодня ягоду (лето!) и думал.  И пел вместе с любимым Николаем Гринько про Бога и сурикатов.


Насколько вычитал вчера у Роуза, коренные отличия христианства от восточных религий - понятие первородного греха и фигура Иисуса.
С мысли: "Я есть бог" началось падение и Люцифера, и Адама, а как раз эта мантра часто повторяется в восточных практиках.
Но при этом максима Православия: "Бог стал человеком, чтобы человек стал богом"
Как разрешить это противоречие?

Вспомним главную аксиому: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь."
Но что значит "возлюби"?
Любовь  -  это стремление соединиться в одно.

Но, вспомним поступок Адама и Евы, автономное "познание добра и зла" дает  познающему свою систему координат, независимую от божественной. Вот и "я есть бог".
Соответственно, объединение становится невозможным, происходит разделение. И Люцифер восстает против Бога. И Адам с Евой не могут оставаться вместе с Богом, в раю.

Разделение и есть грех, невозможность "стать богом" т.е слиться с ним.
И вина перед Богом это следствие любви к Нему, переживание того, что не получается быть с Ним, переживание разделения.
Он ведь все возможное для соединения сделал, даже на землю сошел. Дальше только мой шаг.
Вернее даже - наш. Потому что сказано: "вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки"
Любовь - реконструкция иконы, замысла Божьего, реализацией которого является каждый человек.

Но почему же Господь так уважает свободу человеческую?
Потому что для  рождения любви необходимы свобода и мудрость.

Господь хранит

Ну вот, только я начал писать про свое понимание православия, как в ленте читаю ссылку на Серафима Роуза.
Я ж со стороны йоги в Православие пришел, соответственно у Серафима все опасности  этого перечислены.
И они с моими чувствами и мыслями очень перекликаются.

Спаси, Господи!

О благотворительности и религии

В эти выходные я переделывал запортаченное мною в прошлый раз церковное расписание (3 ошибки копипасты!) и мне все четыре наших бабушки очень осторожно выговаривали, да приговаривали: "ты только не бросай это дело, ну, расписание составлять..."
Вот и вспомнилось.
Так все время получается, что я вращаюсь в сферах, связанных с добровольной помощью, волонтерством и опенсоурсом. И многого насмотрелся.
Видел, например, как алтарник в церкви полез в драку на звонаря.   Алтарник полдня трудился, вешал в церкви люстру. С лесами и лестницами, под куполом, тяжело и страшно. А звонарь зашел и с улыбкой сказал: "Что-то низковато получилось...".  Алтарник - мужик здоровый, вдвоем его держали чтоб не прибил, нам тоже досталось.Звонарь теперь к нам перестал заходить, колокола молчат, а люстра все так же висит слишком низко и слепит, если глаза во время молитвы поднимаешь.
Или вот женщина, глава благотворительного фонда, что вещи собирает и среди неимущих распределяет. Раз в полгода где-то ее клинит и она начинает кого-то травить, совершенно на пустом месте, например из-за смайлика в чате фонда. В open-source вокруг линукса эта штука тоже расцветает, чуть кто не так посмотрел на иного "благотворителя" - и все, вой и метание фекалий. Ну или, в крайнем случае, строгое слежение, чтоб никто от благотворительности не отлынивал, все впахивали, а не то....

При этом вполне встречаются и настоящие благотворители, они как-то легко все делают и упархивают дальше, и почему-то не ломаются и не выгорают.
В чем различие?

На эту тему есть притча.
Кажый человек подобен колодцу или оазису, в глубине которого есть источник воды.
Вода это жизнь и вода это любовь, как раз то, что ты можешь отдать другим.
Источник наполняет наш колодец и становится возможным отдавать. Отдавать это круто, ты в это время расширяешься, чувствуешь себя сильным и щедрым.
Но в результате, когда отдаешь много - пустеешь, уменьшаешься, становишься слабее. Это больно и нехорошо. Человек должен расти, а не уменьшаться.
Потому хочется опять наполниться. Вернуть отданное.
И получаются схемы типа "ты мне - я тебе", за благотворительность требуется почитание-уважение или еще что-то, что для человека важно.
И если запрошенное не дается нашему унылому благотворителю,  возникает конфликт. А если дается  - получается карикатура типа: "довольный поп на мерседесе".
Но есть и другой путь.
Источник можно расчистить - и воды в него поступать будет больше.
Стенки можно укрепить, чтоб вода не уходила в землю зря.
И тогда появится возможность отдавать не пустея и не требуя ничего взамен - оно и не надо ведь, если уже наполнен жизнью.
Из простого источника превращаешься в фонтан!

Потому в религии благотворительность - не главное. Без ре-лигии, т.е. без связи с Богом, благотворительность ни к чему хорошему не приводит.
Потому главное - молитва и пост, расчистка источника и укрепление его стенок.
Остальное - приложится, добро без улыбки и легкости в душе не получается настоящим, верующая в Бога душа просто не может не светиться, не отдавать.
"Всегда радуйтесь! Непрестанно молитесь! За все благодарите!"

Верую!

Вот каким бы я ни был усталым и больным, если есть возможность поспорить (в хорошем смысле этого слова - обменяться правдами, поискать Истину) о Боге,  это всегда оживляет. Помню в монастыре, после почти двух суток за рулем по зимней дороге, полночи с монахами в красноярской тайге спорили  - разговаривали, и сон был не властен.

Спасибо моему вечному оппоненту alxt, пригласившему меня на диспут о православии у Митрича.
Сначала я почти из долга пошел - негоже, после отречения Петра, христианину от таких дел уворачиваться.
А потом пошло-поехало...
И родился манифест-не манифест, дайджест моей христианской веры.
***
Чтоб не играть смыслами слова "вера", скажу так: из чего я исхожу в направлении своей жизни?
1) Этот мир был создан Творцом и творится до сих пор по разумному замыслу, потому он и постижим умом. Наш материальный мир имеет начало и конец, он не вечен и не единственен, он — тренажер для души.
2) Душа — информационная сущность, она нематериальна и вечна, она воплощается из молекул этого мира, но не привязана к нему навечно и пойдет дальше, в мир другой, соединится с Господом а дальше — Ему решать.
3) Связующая мира — Любовь, понимаемая как объединение, слияние, эмпатию, симфонию. Это самый общий закон творения, как молекулы соединяются в звезды, так и люди, объединяясь, творят мир вокруг и растят, организуют через это свою душу. "Ибо там, где двое или трое соберутся вместе во имя Мое, буду с ними и Я"
4) Две главных заповеди — любовь к Господу и любовь к ближнему, остальные заповеди, Писание и Предание — примеры применения этих аксиом в различных условиях.
5) Для Господа важны не поступки в этом мире (все равно мир погибнет!), а состояние души (она- вечная!), которое эти поступки вызывает. Потому возможно покаяние во исправление души. Конечная цель земной жизни — душевное совершенство, готовность к переходу в мир иной. Тяжело в ученье - легко в гробу! Потому глупо слушаться Господа из страха или в расчете на награду, послушание само по себе не важно, важно совершенство — душа светит потому что не может иначе. Будьте совершенны как Отец ваш небесный!
6) Бог триедин. Как хорошо сказал один батюшка, "Отец, Сын и Дух святой это не три разных сущности, а три измерения, как длина, ширина и высота". В данном случае есть Творец как Отец, есть Сын (Иисус Христос) как в этом, земном мире Путь, Истина и Жизнь, и есть Дух Святой, как вектор творения (замысла Творца) в каждой точке пространства для каждой души.
7) Духа Святого можно почувствовать (откровение!) и согласовать свои действия с действиями Творца. Критерий соответствия — ясное, радостное спокойствие души, счастье с Богом. "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь!" И да, у Господа нет рук, кроме наших, воплощение Творения в земной жизни — наша задача.
8) Господь ведет. Православие это почти солипсизм в том смысле, что в этике есть только ты и Он. И Он дает тебе испытания как любящий отец, подготавливая к следующему миру. Потому рассуждения о слезинке ребенка и прочая теодицея — от лукавого, религия это путь к ответу на вопрос: "Что мне делать здесь и сейчас" а не "как устроен мир и почему"?
9) Человек — со-творец, потому Господь уважает его свободу воли, раб творить не может. Господь любит и "болеет" за тебя, но идешь ты по миру сам (руководствуясь компасом Духа Святого и примерами в Писании и Предании) результат — в твоих руках, вернее — в твоей душе.

Блаженны миро-творцы, ибо они сынами Божьими нарекутся! :-)

Ну и, вот что-то подумаешь, а Господь посылает песню.

***

***

Дети, умирающие в детстве,
Умирают в образе зайчат
,
И они, как в бубен, в поднебесье
Маленькими ручками стучат.

«Господи, на нас не видно раны
И плетей на нас не виден след…
Подари нам в небе барабаны,
Будем барабанить на весь свет.

Мы сумели умереть до срока –
Обмануть сумели палачей…
Добрести сумели мы до Бога
Раньше дыма газовых печей.

Мы сумели обмануть напасти,
Нас навеки в небо занесло…
И ни в чьей уже на свете власти
Причинять нам горести и зло».

Вениамин Блаженный

Православие

Вот, встретил у уважаемого legler похожую позицию и решил, так сказать, осветить вопрос.

Почему я православный? Я нашел Бога в общении с католиками, я 10 лет посвятил йоге с индусами, но крестился потом в православную веру.
Но почему так?
В этом есть внутренняя логика.
Каждый человек  индивидуален, и если христианская религия это дорога к Богу, то каждый идет своим путем, руководствуясь аксиоматикой, данной нам Иисусом.
И Писание, и Предание ("Закон и Пророки") это сборник примеров реализации известных главных заповедей ("Возлюби Господа" и "Возлюби ближнего") в конкретных жизенных условиях конкретными личностями.
Тупое копирование их бесполезно - не на то нам разум дан, а  вот построение своей жизни по этим примерам ведет к духовности, критерий которой: "Всегда радуйтесь! Непрестанно молитесь!"  - вполне проверяем.

Но почему я православный-то? Потому что русский. Кроме индивидуальности у человека есть культура, в которой он вырос и язык, на котором он думает.
Они значительно определяют направление его жизненного пути, в том числе и пути к Богу.
Правда это проекция истины на мировоззрение. Соответственно, конкретная религия это дорога к Господу, протоптанная людьми твоей культуры, твоего мировоззрения.
Вне своей культуры и языка идти к Господу значительно сложнее, если вообще возможно, ведь в аксиоматике есть "возлюби ближнего".

е хочу входить в суждение: спасутся ли католики, - одно знаю: если я оставлю православие и уйду в латинство, то - несомненно погибну" (С) Феофан Затворник.

Православная смерть

В русской православной традиции не принято кого-то хвалить, пока он жив.
Почему?
Неизвестно, как умирать будет.

С этой точки зрения протоиерей Всеволод (Чаплин) умер почти идеально, после литургии и причастия.
"Почти" потому что праведникам нередко дается долгая жизнь. Тот же мой любимый отец Иоанн (Крестьянкин) - 95 лет.

Церковная иерархия

Вот как вы думаете, пойдет хороший, любящий свою работу хирург в министры здравоохранения?
Я отвечу - нет, не пойдет.  Разве что без его желания назначат, чтоб спасал.
И в церкви (которая вполне земная) этот карьерный процесс устроен так же.